• 

• 文化人类学

  课时：学时

  学分：分

  教学班：默认班级、18030、18029

• 这是一个客观事实与主观感受都爆炸，而言人人殊、真假难分的时代。族群、世代、党派、地域、阶层、性别、宗教……不同群体间，价值的分歧、利益的矛盾，令“差异”与“对立”，似乎只是一线之差；各抒己见、针锋相对的公共论辩，往往仍受限于隐藏的框架；个体的选择看似愈发多元，却未必创造出更多思考与实践的空间。“日光之下无新事”，历史总以不同方式再次展现。社會的走向、人类的未來，又或许与最大胆的想像都不相似。在这个丰富与匮乏并存、自由与宰制仿佛是一体两面的世界，我们如何思考？如何行动？在回答之前，或许可以先学着像人类学家一样来提问：悬置价值的判断，拉开分析的距离，看清楚眼前的世界，再回过头思考自身。人类学聚焦于人类文化——以民族志（ethnography）的田野调查作为研究方法，重视理解人们自身的观念与价值：在性工作者眼中，怎样才是好的客人？美国人与日本人，对于人生意义的理解有何不同？来自菲律宾的外籍佣工，为什么要在宝贵的休息日举办选美活动？阿育吠陀等替代疗法，为何在印度盛行？人类学家进入不同社群，以局内/局外的多重位置研究”他者“（theother），进行跨文化比较。人类学以整体论（holistic）的视角考察人类社会——小龙虾的美味，与农民工的生活可能大有渊源；中产家庭的儿童教养，折射出市场化改革、提升人口素质等国家政策；心理学的热潮，是专业化与大众化的双向过程；现代化进程，涵盖工业化、城市化、人口转型、机构改制等各个方面；国际都市里的少数族裔，面临的挑战亦是环环相扣。人类学家考察社会错综复杂的全貌，分析政治、经济、文化等多种力量，如何带有偶然性（contingency）地相互缠绕、作用，形塑具体的社会现象。对于历史上存在的文化，则以考古学的方法进行研究。人类学研究的关怀是人——人类学家既横向比较不同文化之异同，亦纵向考察社会制度的构成、社会变迁的缘由；既剖析主观价值如何建构而成，亦解构客观事实背后的假定。人类学的研究课题近乎无所不包，却都关乎人何以为人，尝试探求人类存在的本质。反身性（reflexive）的思考，使人类学家总是敏锐于研究者与研究对象之间的权力关係，亦在理解他人之中反观自我。人类学是一种视野、一种方法，亦是一种实践。排斥与敌意，或许受到误解与偏见的形塑；热爱与确信，又是否其来有自？田野中的遭逢，常常挑战固有想法、松动既定立场，可能令人感到不安迷失，却也打开更多理解的可能性。人类学未必能提供现成的答案，却能训练问问题的广度、深度与角度——这在当今社会，或许是值得更多关注与思考的。